sábado, 31 de diciembre de 2011

HASID


Bendito tu hasid mio!
Tu Adamá te espera es nuestra recompensa
por ascender por la rama del medio
Ni Caín ni Hebel pudieron con ellos mismos
y la batalla cesó
como agua herviente tocaste la sephirot
Ahora sí llega el tikun!
Quiere la estrella!
yo estoy virgen de ti
tu estás virgen de mi
no hay registros el último libro se cerró
Es texto nuevo el que escribimos
con sangre de amor
sangre que nace nueva
brotada del árbol esenio
metamorfeada por David
Es hora hombre!
la nueva Tierra espera!
no hay nada sellado
libertad es el camino
es la fuerza azul de IHVH
LUZ INFINITA de amor

domingo, 18 de diciembre de 2011

DIOS LE OTORGA EL PODER


JAIME BARYLKO (CÁBALA DE LA LUZ)

FUNCIÓN DEL SUFRIMIENTO

El sufrimiento es el que produce la ruptura, la salida del palacio, del confort, de la rutina donde las bibliotecas y los sacerdotes, todo lo saben acerca de todo.
Cuando Moisés sale ve el sufrimiento, y se despierta. Eso le permite vislumbrar la existencia del otro. Se sacude de mitos y aprendizajes. Renace de sus cenizas, cenizas de palacio, de frases hechas y sacerdotes amordazados.
El sufrimiento despierta. Fue el caso de Job.
Job lo tiene todo. Salud, hijos, bienes. También tiene a Dios. Tiene un mundo completamente organizado, indubitable. Es feliz puesto que nada le falta.
De tiempo en tiempo reza a Dios y le ofrece sacrificios. Es parte de su rutina cotidiana. Job es considerado un hombre justo y piadoso.
Satán rompe el equilibrio. Satán sugiere que Job vive inmerso en la lógica del negocio. Es bueno porque le conviene ser bueno. Porque es bueno le va bien.
Este es el argumento del fiscal, del ángel satánico. Los hombres sostiene, solo conocen el camino: el de su propio interés. Por interés aman, por interés rezan. La vida es un gran negocio, esposa, hijos, hermanos, amigos, Dios.
Es la trama del negocio, me das, te doy.
Eso le explica el Fiscal al Juez Supremo. Dios le otorga el poder de poner a prueba a Job. Quitarle todo aquello que lo beneficia en su egoísmo de pòsesiones.
NS (se lee Nes) es el milagro. Pero el milagro brota del NS-H (se lee Nisá), que significa poner a prueba.
Si el hombre no es puesto a prueba, nada sabe del hombre, de sí mismo ni de nada. Sin espinillos, sin tormentas, sin despojamientos, sin sufrimientos no hay realidad.
Comienza la gran prueba. Paulatina y sucesivamente Job lo va perdiendo todo. Salud, riquezas, hijos, siervos, negocios. Todo lo relacionado con el verbo tener. Todo es sacrificado. Ni siquiera cuerpo tiene. Queda el alma, el poder reflexivo, la palabra.
Resta Dios. También podría perderlo, sacrificarlo. Pero es otro Dios. Un Dios que no se tiene, con el que ya no se cuenta, que no entra en esquemas lógicos predeterminados. A ese Dios que le exige una respuesta.
Pero no hay respuesta discursiva para el misterio existencial. Job y Dios intercambian monólogos.
¿Qué conclusión tuvo la prueba? Ninguna, salvo la ganancia de toda pérdida, de todo desprendimiento, el aprendizaje de la desnudez y del misterio.
El aprendizaje de la raíz, y de empezar a crecer día a día, segundo a segundo, en sabor, fuera de todo saber. Perder los marcos y las prisiones del saber y del tener para empezar a ser.
Dicen que al final Dios le devolvió a Job sus hijos, sus campos, sus riquezas. Puede ser. Pero ese final feliz es irónico. Todo lo que le devolvió ya no era como antes.
Porque Job aprendió a no tener. Ya no taparía más la desnudez. Y ahí en plena desnudez, encontró a los otros. Esos con sus hijos, bueno con los vecinos, bueno con el ganado, pero nunca se había salido de su propia piel.
Al final Dios le enseñó que a Él no se lo gana con regalos ni cerrando los ojos y concentrando el espíritu. Esto es amarse de ficciones consoladoras.
Job rezaba por sus hijos. Ahora Dios le ordena que rece por los otros dolientes del mundo. Entonces aprende Job la condición humana: la de ser para otros, para los anónimos otros, no esos que te sirven y que forman parte de tus intereses, tus hijos, tu esposa, tu vecino, sino los lejanos, los otros más otros.
Esa es la prueba: romper la piel y salirse. Entre los otros está Dios. Para ello hay que perder previamente los muros protectores, hasta la piel.
Lo único que nunca se pierde es la soledad.

Luz es esperanza JANUCA


CÁBALA DE LALUZ
EL MITO LURIANO

Itzjak Luria, llamado “El León”, vivió en el siglo xvi, en Safed, y allí erigió el centro y reino de la meditación mística, esotérica. La imagen de la luz priva en todas estas concepciones. He aquí el mito que “El León” construyó para exponer sus ideas sobre la dinámica de La Luz en la historia de la humanidad.
Sabemos- en la tradición biblica- que “en el comienzo creó Dios el cielo y la tierra”.Lo que no sabemos es cómo se produjo esa creación.
Luria imagina el siguiente proceso:
La divinidad se “comprime” (tzimtzum)- ya que originariamente lo es Todo- para dar lugar al nacimiento de los mundos, de las llamadas Sefirot, esferas, grados de la existencia en terminos de universo.
En un principio los resabios de la luz divina ingresaron en los “recipientes”.
“Pero los recipientes no pudieron soportar esa luz, y se rompieron, y laluz huyó, se desparramó por el Universo y quedó prisionera de diversas cáscaras”(klipot).
De ahí en adelante es tarea del hombre redimir a esa luz perdida, oculta, enmudecida, reprimida bajo las apariencias de la materia.
Pero no se trata de un acto de mera contemplación especulativa, mística.
Es el acto humano- y por lo tanto inter-humano- el que redimirá la luz, y en consecuencia, “devolverá” a Dios a la realidad
Sólo la acción- que es acción en comunidad, en la historia- podría cumplir con ese cometido excelso.
El que sube a la luz la vuelve mensaje, y desciende luego hacia el prójimo no hay totalidad.
El elitismo endiosado de Nietzsche hacia una autorrealización soledosa vale para un romanticismo decadente y sin esperanzas.

Luz es esperanza. Luz es candelabro, un solo cuerpo y siete brazos de integración. Tú eres un paso hacia la humanidad. Si hay humanidad, si se produce ese paso, esa iluminación, tú eres. Si no, ayer naciste y morirás mañana, como decía Góngora de la rosa.
El tema, a diferencia de la rosa, es el aroma que queda, y en ello consiste la inmortalidad.

Las grandes mayúsculas postulan para su realización al hombre mayúsculo. el todos- los- hombres- de- la- historia.
En Platón el tema es sobre todo “científico”: cómo superar la falsedad de las sombras en la caverna para arribar a la verdad de la Luz.
En Luria y la Cábala el tema es moral: consiste en quitar las “cáscaras” que representan al “mal” para instaurar la divinidad en todo ser, colmo del bien.
Platón quiere saber basta un hombre solo consigo mismo. Bien lo parafrasea Lope:
“que para andar conmigo
me basta el pensamiento”.
Luria quiere vivir, pretende el bien, y este valor se juega entre los hombres, y en última instancia la recuperación de la luz equivale a la supresión del mal que es la soledad, según reza en el comienzo biblíco:
“No es bueno que el hombre esté solo”.
Para pensar, en efecto, basta que ande conmigo mismo. Para vivir he de andar con otro, el prójimo, el actual, el inmediato, y los otros que fueron y en proyección hacia los que serán.
Si ahora retornamos al texto de Kafka, notamos que la Ley está hecha de tal manera que postula la lucha del hombre contra los guardianes (en el mito luriano: las “cáscaras”) Acción, compromiso, como diría Marx, no para conocer la realidad sino para modificarla.
El sentido radica en el propio camino, y en en el camino en la medida en que sea propio.
“Esta entrada era solamente para ti”, dice finalmente el guardían. Lo más universal se realiza sólo y tan sólo en lo más personal, en lo más subjetivo, que es la asunción de lo universal, su absorción en la sangre de este cuerpo limitado por sus inconfundibles huellas digitales.

Jaime Barylko

LEBAB BABEL


CÁBALA DE LA LUZ

PARA RECUPERAR EL CORAZÓN

¿Cómo se sale del DL? Siempre por la misma raíz, ya que si tomas BBL y la inviertes, si le das vuelta el camino, obtienes todo lo contrario de ladrillo, muros, construcciones fíjas y armazones que son cárceles sempiternas.
BBL; al revés, se lee LBB (Lebab) corazón. La totalidad del corazón, como está escrito: “Amarás a Dios con todo tu LBB (Lebab)”, con todo lo que hay en el corazón, con las tendencias a la envidia, al dominio, a la construcción de prisiones, a la pasión por la codicia , por el poder, con todo eso, convertido al amor, obtienes la totalidad del ser en una unidad superior, que se llama Dios.
El corazón es lo contrario de BBL (Babel). Las mismas letras, ya que la realidad siempre es una sola materia prima pero moldeada de diferentes maneras, en distintas orientaciones.
Babel es la civilización cainita construyendo torres para autoendiosarse. Así dicen los textos, se produjo la confusión de lenguas.
En nuestra expresión de fines de siglo xx entendemos que no se entendían, que el caos fue comunicativo. Cuando cada uno quiere hacer su propia torre y sigue vida de torre, obviamente la confusión de lenguas, de sentidos, de códigos, es total.
IN-comunicación. Tomas las mismas letras y las das vuelta, y obtienes LBB, todo el corazón.
El corazón necesita otro corazón, no se basta a sí mismo, está en camino de la completad, siempre. No se encumbra.
Se in-volucra. Dentro del otro, con el otro, buscando la B, la letra del 2.
Hay que recuperar el corazón. El de piedra construye torres, y ahí, en las alturas, se angustia y toma anfetaminas para seguir…seguir construyendo torres.
El de carne, esé debe ser recuperado. El que sabe que va a morir y por eso busca la inmortalidad, no en el ladrillo no en la pirámide sino en las vidas que va viviendo, y no hay vidas sino con otros.

Jaime Barylko

PALADARES


CÁBALA DE LA LUZ

PALADARES

-“ Y no pudieron beber de esos líquidos porque eran amargos”, dice la Escritura.
Le gritaron a Moisés, le exigieron agua dulce. Moisés fue y les endulzó el agua, y ellos bebieron.
El maestro nos dijo¨:
-Está escrito que no pudieron beber de esos líquidos porque eran amargos.
No los líquidos, ellos, los bebedores eran amargos y todo los que se conectaba con ellos se tornaba amargo.
Y después enseñó el maestro:
Dijo el maestro de Safed, discípulo del rabino Kouk:
-El mal es nuestra manera de saborear el universo. Queremos que nos venga hecho a medida, que se nos sirva y se nos brinde como agua en la boca. Cuando no es así, nos resentimos y nos volvemos amargos. Pero no tomamos conciencia de que es nuestro paladar el que establece la amargura y la vuelca sobre el exterior. Decimos que tales cosas que nos ocurren son malas, y no sabemos apreciarlas en su dimensión extratemporal, arrancándolos del momento actual y del beneficio, provecho, o aparente pérdida que nos producen. Es que así estamos hechos por nuestra educación, confundiendo el bien con el provecho momentáneo, y el mal con la pérdida momentánea. Si supiéramos elevarnos, como Abraham, por encima de los sucesos con otra mirada, con el ojo que es Ain, que es 70 y que es Sd, Sod, secreto.
Nos miró para ver si veíamos, luego siguió hablando y dijo:
-No juzguen los acontecimientos de acuerdo con la miserable vara de la conveniencia, del ego que no quiere perder nada, que quiere ganar todo, y que no es capaz de ver más allá de sus narices. Cada instante es un momento en el camino, pero el sentido está en la totalidad del camino. Vive cada instante, es cierto, como si fuera el último, pero no te apresures a juzgar, a etiquetar, a decir mal, a decir bien.

No entendíamos, pero no nos atrevíamos a interrogar.
El maestro lo notó en nuestros ojos opacos, nublados.
-Les daré un ejemplo para que ilumine las mentes. Piensen en José, que fue vendido por sus hermanos, que fue ultrajado, que fue humillado en calidad de esclavo, y que finalmente llegó a la altura de ministro supremo en Egipto, y todo ello ¿para qué? Para salvar luego a su familia y a todos los pueblos del hambre. Los pasos de la vida se van uniendo en el misterio y allí esbozan un diseño que hasta el final de la vida no es visible. Cuando Serpiente incorpora en nosotros el árbol del saber del bien y el mal, es árbol de falsa sabiduría. Ahí bien y mal es negocio, provecho, poder. Es alucinación. El camino de la totalidad es el que decide. Lo momentáneo conduce a algún lado que desconoces.
-¿Entonces cómo comportarnos ahora, maestro, si desconocemos el valor de cada acto nuestro y éste depende de la trama total, la anterior y la FUTURA?- pregunté, casi desesperado.
El maestro expresó, midiendo cada letra:
- Tu estás frente a un hoy absoluto, y en él debes entregarte todo. La consecuencia de tu acción la desconoces. Tener fe no es saber, es confiar.
Si tienes fe confías en que tus pasos finitos promueven un diseño, una novedad un aleteo en el in-finito. La fe es entrega total, e ignorancia total al mismo tiempo, y luego confianza total.

Nos callamos.
El Sol marchaba hacia el occidente.
Recuerdo que me dije:
-La desaparición del Sol no es mala ; es . Y yo debo abstenerme de la amargura, pase lo que pase.
Y recuerdo que me dije:
-Pero no es fácil, no es fácil…
Y me contesté:
-No estamos para lo fácil, no…
Jaime Barylko

miércoles, 14 de diciembre de 2011

CÁBALA DE LA LUZ


COMO LA ROSA JAIME BARYLKO (CÁBALA DE LA LUZ)
“Como la rosa entre las espinas así es mi amada entre las mujeres.”
¿Por qué la Shejiná (Maljut en su manifestación femenina, de madre, de novia, amante) se llama rosa? Porque tiene en sí dos colores, el rojo y el blanco. El rojo es lado izquierdo, la severidad; el blanco es la generosidad.
Se llama Shoshana, que es de la raíz Shana, que significa cambio. Sus colores van cambiando en concordancia con los cambios de situaciones.
Los cambios son los movimientos de las aguas, la tendencia a la unión o la separación La rosa es rosa cuando el blanco y el rojo se difuminan en una sola realidad integrada que es el amor, la Ahabá que corresponde.
El tzadik, el justo el hombre integrado en la integración de las Sefirot del árbol de la vida, va conformando la Shoshana a través de la meditación, el estudio y la acción, que eso es lo que significa Shana, estudiar meditar.
Practica el Shemá, oye Israel .Oír es abrirse. Escuchar ampliarse, dar lugar, dejarse fecundar.
Pero nada de esto es teoría. La vida no es lo que se piensa ni lo que se siente, sino lo que se hace con el sentir y con el pensar.
Por eso la orden ShMA ( Shemá, oye) debe ser leída en sus letras, que reacomodadas producen el termino MASh (Mass, acción conducta, compartamiento.)
Si te quedas a meditar en casa o si te remites a contemplar estrellas, escribirás poemas de autosatisfacción y caerasen el satanismo de Narciso, enamorado de sí mismo y muerto en esa autoadoración.
No te hagas dioses. La vida está entre los otros. Hay que salir. Hay que irse del peligro del sí mismo presto a endiosase en su mundo interior
Acción. Shma (Shemá, oye) es igual a MASh (Maas, conducta, acción), la acción con la cual el pacto llega a concentrarse, y así cambian los colores y van formando la rosa, y de ahí el AMOR.

martes, 13 de diciembre de 2011

Alejandro Magno, El Grande


Encontrándose al borde de la muerte, Alejandro convocó a sus generales y les comunicó sus tres últimos deseos:

Que su ataúd fuese llevado en hombros y transportado por los propios médicos de la época.
Que los tesoros que había conquistado (plata, oro, piedras preciosas... ), fueran esparcidos por el camino hasta su tumba, y...
Que sus manos quedaran balanceándose en el aire, fuera del ataúd, y a la vista de todos.

Uno de sus generales, asombrado por tan insólitos deseos, le preguntó a Alejandro cuáles eran sus razones.

Alejandro contestó al general:

Quiero que los más eminentes médicos carguen mi ataúd para así mostrar que ellos no tienen, ante la muerte, el poder de curar.
Quiero que el suelo sea cubierto por mis tesoros para que todos puedan ver que los bienes materiales aquí conquistados, aquí permanecen.
Quiero que mis manos se balanceen al viento, para que las personas puedan ver que vinimos con las manos vacías, y con las manos vacías partimos.

domingo, 11 de diciembre de 2011

PERSPECTIVA POSITIVA





"Ahora sabemos que la actitud interior del paciente es crucial. Un factor clave es el miedo y el estrés y la forma en que lo manejamos. A veces el miedo es consciente, pero en muchos casos lo reprimimos totalmente. Es la actitud fanfarrona y machista: negar el problema, conjurar actitudes heroicas. Adoptar una perspectiva positiva es muy importante para mantenerse sano, pero para que esta actitud resulte efectiva, debemos comprometernos con ella, utilizando el amor no el machismo.Yo creo que nuestros miedos no expresados crean bloqueos u obstáculos en el flujo de energía del cuerpo, y son estos bloqueos los que a la larga derivan en problemas.
LA DÉCIMA REVELACIÓN: EN BUSCA DE LA LUZ INTERIOR

Hacer memoria de lo que vinimos a realizar puede restablecer nuestra salud. Cuando podamos recordar lo que se supone que toda la humanidad debe hacer -que es vivir una vida espiritual en el plano físico- sanaremos nuestro efecto negativo en los otros y en la naturaleza. Lo que sucede arriba también se produce abajo.

LA UNIFICACIÓN DE LAS DIMENSIONES
Al investigar para la elaboración de este capítulo, nos llamó la atención la similitud de algunos de los argumentos que plantea la Décima Revelación con los mensajes que los Guías le dieron a Ruth Montgomery hace más de veinte años. Los Guías fueron muy claros con Ruth; los mensajes que le transmitían eran tan importantes para su propio avance como para el nuestro, algo que señala también la Décima Revelación. Ellos querían que Ruth comunicara la importancia que tiene desarrollar nuestras capacidades mediúmnicas mientras estamos en un cuerpo físico para mejorar nuestras vidas y enriquecer las almas de otros.Hablando de la Otra Vida como de lo Desconocido, los Guías le dicen: "El primer paso [para la gente] consisten tratar de hacer contacto con aquello que denominan lo Desconocido, para que ese poder pueda empezar atrabajar en favor de ellos. Ese poder es una de las fuerzas más consistentes del universo. Con las almas dellado invisible de esta barrera imaginaria unidas a aquellos que tratan verdaderamente de promover la causa de otros, los poderes son casi ilimitados". Ése es exactamente el argumento de la unificación de las dimensiones que nos llega a través de la Décima Revelación.Los Guías le explicaron que esta capacidad para comunicarnos entre dimensiones no sería posible si no fuera para el bien de la humanidad, y no utilizarla constituiría una pérdida enorme.
"...Dios desea que se utilice y desarrolle al máximo para que al final -como se profetizó en las Escrituras- caiga el velo entre los dos mundos y TODO SEA UNO. Si bien ese día algunos tal vez todavía vivan en la carne, podrán conversar a voluntad con los que ya pasaron al siguiente estadio. El tiempo puede llegar rápida o lentamente, según el ser humano sea capaz de ver el problema con una mente abierta o cerrada."Los Guías señalaron también que cada momento de toda nuestra vida es importante no sólo porque nos da laposibilidad de experimentar la riqueza de este plano, sino porque es nuestra oportunidad de amar.
Es nuestra oportunidad de servir al Plan del Mundo, así como de sintonizarnos con una vibración más espiritual. Muchas veces advirtieron a Ruth que no perdiera el tiempo en búsquedas inútiles.
"[La vida en la Tierra] es sólo una preparación para esta fase de la vida; y nosotros, desde luego, nos preparamos para nuestra próxima fase.
Por eso estamos tan ansiosos por ayudar a otros a superar ese plano.
Es parte de nuestro desarrollo espiritual aquí, y ustedes nos retrasan cuando se niegan a estar dispuestos."
Aunque las almas espirituales sostienen nuestra Visión del Nacimiento, la unificación de los planos no puede producirse sin nuestra intención consciente en el plano físico. A nosotros, los que estamos en la Tierra, nos corresponde cumplir con este propósito histórico. Es posible que este concepto arquetípico de unidad, este impulso hacia la espiritualización
del mundo físico, pueda ser la fuerza propulsora que hay detrás de nuestras nuevas conciencia y preocupación por los sistemas de pensamiento y los conceptos de "holismo" y "holístico". Una vez que la cultura integre por entero esta comprensión de la unidad física/ espiritual, quedará asegurada la realización de la Visión Global.

POR EL PLANETA



En un grupo formado para un proyecto, una persona problemática puede reflejar un tema implícito importante que todo el grupo debe reconocer y manejar. Los grupos que funcionan desde la perspectiva de la Décima Revelación deben saber cómo tomar su energía de cuestiones pasadas y llegar al presente con el AMOR como sentimiento ambiente.

Como dice la Revelación, "El proceso [de esclarecimiento] no puede empezar hasta no retornar por completo al AMOR".
Edgar Cayce, el gran sanador y vidente, ha hecho hincapié muchas veces en que si no eliminamos nuestra hostilidad con los demás, nos atamos a ellos una vida tras otra hasta resolverlo.Tanto enemigos como amigos pueden decidir compartir una unidad familiar para superar problemas kármicos. A veces, una persona con una vibración muy diferente de la nuestra puede ingresar en nuestra vida para ser sanada a través de esta interacción.

Afuera

Si está listo para superar un obstáculo interpersonal en un grupo, pida una orientación superior y recuerde que su motivación debe crear un clima afectuoso. La bondad y la compasión siempre son parte integrante de un buen encuentro.Si ya trató de trabajar con un integrante que altera el grupo y no logró llegar a una resolución armónica, deje que la intuición guíe sus pasos. En vez de permitir que el grupo se rompa, los demás integrantes pueden meditar para ver si hay algo más acerca de lo cual el grupo debe tomar conciencia.
Actitudes útiles
• Estén dispuestos a considerar que tal vez estuvieron juntos en vidas anteriores. Además del objetivo que tratan de alcanzar, es posible que también se hayan reunido para resolver sentimientos residuales negativos de otras vidas.• Recuerden que la otra persona es como ustedes y quiere ser amada, aceptada y ayudada para poder cumplir también con su propósito.• Vernos como víctimas de alguien es una ilusión. Recuerden que tenemos opciones en la mayoría de las situaciones cotidianas.• Su objetivo es sentir la energía afectiva estando en su grupo. Sumérjanse en el sentimiento de amor que existe detrás de toda la irritación exterior.
Técnicas
• Antes de llegar a las reuniones visualicen a cada una de las personas del grupo recordando qué vinieron a hacer aquí.• Hablen de lo que está pasando en el grupo. Pongan los temas sobre el tapete.• Con honestidad, expresen uno a uno los sentimientos que experimentan hacia la persona problemática,pero sin culparla ni insultarla. Manifiesten cómo los/las afecta su conducta.• Identifiquen el drama que, en su opinión, controla la energía del grupo. Por ejemplo, si la persona perturbadora de su grupo actúa de manera egoísta y domina el grupo hablando y relatando su caso personal todo el tiempo, pueden decir: "Bueno, por mi parte, me irrita que trates de meterte en una discusión y termines hablando de tus problemas. Me hace sentir que nos atascamos", o algo como: "No sé si te das cuenta del efecto que tienes en este grupo. Por mi parte, comienzo a no desear participar" (o: "me siento vacío/a en tu presencia, y no sé por qué"). Pregunten a la persona: "¿Qué sientes en este grupo? ¿Qué observas?".
•Manténganse lo más abiertos posible, y rechacen la necesidad de estar a la defensiva, o hacer que algo ocurra.
• Vean si pueden transformar los sentimientos negativos en un sentimiento neutral. Pidan al universo que elabore la mejor solución posible y abandonen la idea de controlar el desenlace.
•Mantengan la concentración en el presente.•
Estén dispuestos a considerar que la persona podría beneficiar más al grupo trabajando fuera de él por un tiempo.

"Este efecto es aún mayor con grupos que interactúan de esta forma con cada integrante, porque cuando cada persona envía energía a las demás, todos los integrantes se elevan a un nuevo nivel de sabiduría que tiene más energía a su disposición, y esta mayor energía es luego enviada nuevamente a todos los demás en lo que pasa a ser un efecto de amplificación."
James Redfield,
En busca de la luz interior

sábado, 10 de diciembre de 2011

EL MAÍZ


EL MAÍZ
I

El maíz del Anáhuac,
el maíz de olas fieles,
cuerpo de los mexitlis,
a mi cuerpo se viene.
En el viento me huye,
jugando a que lo encuentre,
y que me cubre y me baña
el Quetzalcóatl(1) verde
de las colas trabadas
que lamen y que hieren.
Braceo en la oleada
como el que nade siempre;
a puñados recojo
las pechugas huyentes,
riendo risa india
que mofa y que consiente,
y voy ciega en marea
verde resplandeciente,
braceándole la vida,
braceándole la muerte!

II

El Anáhuac lo ensanchan
maizales que crecen.
La tierra, por divina,
parece que la vuelen.
En la luz sólo existen
eternidades verdes,
remada de esplendores
que bajan y que ascienden.
Las Sierras Madres pasa
su pasión vehemente.
El indio que los cruza
“como que no parece”.
Maizal hasta donde
lo postrero emblanquece,
y México se acaba
donde el maíz se muere.

III

Por bocado de Xóchitl,
madre de las mujeres,
porque el umbral en hijos
y en danza reverbere,
se matan los mexitlis
como Tlálocs(2) que jueguen
y la piel del Anáhuac
de escamas resplandece.
Xóchitl va caminando
filos y filos verdes.
Su hombre halló tendido
en caña de la muerte.
La besa con el beso
que a la nada desciende
y le siembra la carne
en el Anáhuac leve,
en donde llama un cuerno
por el que todo vuelve...

IV

Mazorca del aire(3)
y mazorcal terrestre,
el tendal de los muertos
y el Quetzatcóatl verde,
se están como uno solo
mitad frío y ardiente,
y la mano en la mano,
se velan y se tienen.
Están en turno y pausa
que el Anáhuac comprende,
hasta que el silbo largo
por los maíces suene
de que las cañas rotas
dancen y desperecen:
¡eternidad que va
y eternidad que viene!

V

Las mesas del maíz
quieren que yo me acuerde.
El corro está mirándome
fugaz y eternamente.
Los sentados son órganos(4),
las sentadas magueyes.
Delante de mi pecho
la mazorcada tienden.

De la voz y los modos
gracia tolteca llueve.
La casta come lento,
como el venado bebe.
Dorados son el hombre,
el bocado, el aceite,
y en sesgo de ave pasan
las jícaras alegres.
Otra vez me tuvieron
éstos que aquí me tienen,
y el corro, de lo eterno,
parece que espejee...

VI

El santo maíz sube
en un ímpetu verde,
y dormido se llena
de tórtolas ardientes.
El secreto maíz
en vaina fresca hierve
y hierve de unos crótalos
y de unos hidromieles.
El dios que lo consuma,
es dios que lo enceguece:
le da forma de ofrenda
por dársela ferviente;
en voladores hálitos
su entrega se disuelve.
Y México se acaba
donde la milpa(5) muere.

VII

El pecho del maíz
su fervor lo retiene.
El ojo del maíz
tiene el abismo breve.
El habla del maíz
en valva y valva envuelve.
Ley vieja del maíz,
caída no perece,
y el hombre del maíz
se juega, no se pierde.
Ahora es en Anáhuac
y ya fue en el Oriente:
¡eternidades van
y eternidades vienen!

VII


Molinos rompe-cielos
mis ojos no los quieren.
El maizal no aman
y su harina no muelen:
no come grano santo
la hiperbórea gente.
Cuando mecen sus hijos
de otra mecida mecen,
en vez de los niveles
de balanceadas frentes.
A costas del maíz
mejor que no naveguen:
maíz de nuestra boca
lo coma quien lo rece.
El cuerno mexicano
de maizal se vierte
y así tiemblan los pulsos
en trance de cogerle
y así canta la sangre
con el arcángel verde,
porque el mágico Anáhuac
se ama perdidamente...

IX

Hace años que el maíz
no me canta en las sienes
ni corre por mis ojos
su crinada serpiente.
Me faltan los maíces
y me sobran las mieses.
Y al sueño, en vez de Anáhuac,
le dejo que me suelte
su mazorca infinita
que me aplaca y me duerme.
Y grano rojo y negro(6)
y dorado y en cierne,
el sueño sin Anáhuac
me cuenta hasta mi muerte.

Gabriela Mistral

Notas

(1) Quetzalcóatl, la serpiente emplumada dc los aztecas.
(2) Espíritus juguetones del agua.
(3) Alusión al fresco del maíz de Diego Rivera llamado "Fecundación".
(4) Cactus cirial simple.
(5) "Milpa", el maizal en lengua indígena.
(6) Especies coloreadas del maíz

EL MAÍZ


EL MAÍZ
I

El maíz del Anáhuac,
el maíz de olas fieles,
cuerpo de los mexitlis,
a mi cuerpo se viene.
En el viento me huye,
jugando a que lo encuentre,
y que me cubre y me baña
el Quetzalcóatl(1) verde
de las colas trabadas
que lamen y que hieren.
Braceo en la oleada
como el que nade siempre;
a puñados recojo
las pechugas huyentes,
riendo risa india
que mofa y que consiente,
y voy ciega en marea
verde resplandeciente,
braceándole la vida,
braceándole la muerte!

II

El Anáhuac lo ensanchan
maizales que crecen.
La tierra, por divina,
parece que la vuelen.
En la luz sólo existen
eternidades verdes,
remada de esplendores
que bajan y que ascienden.
Las Sierras Madres pasa
su pasión vehemente.
El indio que los cruza
“como que no parece”.
Maizal hasta donde
lo postrero emblanquece,
y México se acaba
donde el maíz se muere.

III

Por bocado de Xóchitl,
madre de las mujeres,
porque el umbral en hijos
y en danza reverbere,
se matan los mexitlis
como Tlálocs(2) que jueguen
y la piel del Anáhuac
de escamas resplandece.
Xóchitl va caminando
filos y filos verdes.
Su hombre halló tendido
en caña de la muerte.
La besa con el beso
que a la nada desciende
y le siembra la carne
en el Anáhuac leve,
en donde llama un cuerno
por el que todo vuelve...

IV

Mazorca del aire(3)
y mazorcal terrestre,
el tendal de los muertos
y el Quetzatcóatl verde,
se están como uno solo
mitad frío y ardiente,
y la mano en la mano,
se velan y se tienen.
Están en turno y pausa
que el Anáhuac comprende,
hasta que el silbo largo
por los maíces suene
de que las cañas rotas
dancen y desperecen:
¡eternidad que va
y eternidad que viene!

V

Las mesas del maíz
quieren que yo me acuerde.
El corro está mirándome
fugaz y eternamente.
Los sentados son órganos(4),
las sentadas magueyes.
Delante de mi pecho
la mazorcada tienden.

De la voz y los modos
gracia tolteca llueve.
La casta come lento,
como el venado bebe.
Dorados son el hombre,
el bocado, el aceite,
y en sesgo de ave pasan
las jícaras alegres.
Otra vez me tuvieron
éstos que aquí me tienen,
y el corro, de lo eterno,
parece que espejee...

VI

El santo maíz sube
en un ímpetu verde,
y dormido se llena
de tórtolas ardientes.
El secreto maíz
en vaina fresca hierve
y hierve de unos crótalos
y de unos hidromieles.
El dios que lo consuma,
es dios que lo enceguece:
le da forma de ofrenda
por dársela ferviente;
en voladores hálitos
su entrega se disuelve.
Y México se acaba
donde la milpa(5) muere.

VII

El pecho del maíz
su fervor lo retiene.
El ojo del maíz
tiene el abismo breve.
El habla del maíz
en valva y valva envuelve.
Ley vieja del maíz,
caída no perece,
y el hombre del maíz
se juega, no se pierde.
Ahora es en Anáhuac
y ya fue en el Oriente:
¡eternidades van
y eternidades vienen!

VII


Molinos rompe-cielos
mis ojos no los quieren.
El maizal no aman
y su harina no muelen:
no come grano santo
la hiperbórea gente.
Cuando mecen sus hijos
de otra mecida mecen,
en vez de los niveles
de balanceadas frentes.
A costas del maíz
mejor que no naveguen:
maíz de nuestra boca
lo coma quien lo rece.
El cuerno mexicano
de maizal se vierte
y así tiemblan los pulsos
en trance de cogerle
y así canta la sangre
con el arcángel verde,
porque el mágico Anáhuac
se ama perdidamente...

IX

Hace años que el maíz
no me canta en las sienes
ni corre por mis ojos
su crinada serpiente.
Me faltan los maíces
y me sobran las mieses.
Y al sueño, en vez de Anáhuac,
le dejo que me suelte
su mazorca infinita
que me aplaca y me duerme.
Y grano rojo y negro(6)
y dorado y en cierne,
el sueño sin Anáhuac
me cuenta hasta mi muerte.

Gabriela Mistral

Notas

(1) Quetzalcóatl, la serpiente emplumada dc los aztecas.
(2) Espíritus juguetones del agua.
(3) Alusión al fresco del maíz de Diego Rivera llamado "Fecundación".
(4) Cactus cirial simple.
(5) "Milpa", el maizal en lengua indígena.
(6) Especies coloreadas del maíz

domingo, 4 de diciembre de 2011

SER HACER TENER


SER VERDAD
HACER VERDAD
TENER VERDAD


SACHIDANAND VERDAD CONCIENCIA BIENAVENTURANZA

lunes, 28 de noviembre de 2011

POEMA DE RUMI


Yalal ud-Din Rumi

"¿Qué puedo hacer, oh musulmanes?, pues no me reconozco a mi mismo.

No soy cristiano, ni judío, ni mago, ni musulmán.

No soy del Este, ni del Oeste, ni de la tierra, ni del mar.

No soy de la mina de la Naturaleza, ni de los cielos giratorios.

No soy de la tierra, ni del agua, ni del aire, ni del fuego.

No soy del empíreo, ni del polvo, ni de la existencia, ni de la entidad.

No soy de India, ni de China, ni de Bulgaria, ni de Grecia.

No soy del reino de Irak, ni del país de Jurasán.

No soy de este mundo, ni del próximo, ni del Paraíso, ni del Infierno.

No soy de Adán, ni de Eva, ni del Edén, ni Rizwán.

Mi lugar es el sinlugar, mi señal es la sinseñal.

No tengo cuerpo ni alma, pues pertenesco al alma del Amado.

He desechado la dualidad, he visto que los dos mundos son uno;

Uno busco, Uno conozco, Uno veo, Uno llamo.

Estoy embriagado con la copa del Amor,

los dos mundos han desaparecido de mi vida;

no tengo otra cosa que hacer más que el jolgorio y la jarana".

Fragmento extraído del libro de Yalal ud-Din Rumi Poemas sufíes

RUNA DEL DÍA


Las sombras parten

Lo oculto es rebelado

Olvida tu miedo, nacido de la ignorancia

Todo se aclarará

No existe amenaza alguna bajo la luz

Lo que parecía conflicto es armonía

Llantos temerosos, la música apenas

perceptible de los pájaros

Siluetas encapuchadas, las piedras del campo

Susurros maléficos, sólo el viento

Siempre estoy contigo y en ti

La mañana trae recuerdos

El crepúsculo de tu largo sueño

Redondo como una madre con hijo

Tus ojos abiertos, me ves

Tus párpados cerrados, olvidas

Permanezco inmóvil

Giro como una rueda de molino sobre su eje de roble

Pero no me alejo de ti.

viernes, 25 de noviembre de 2011

De otra manera esta vez, Amor en la Tierra


Si tenemos la oportunidad de hacer las cosas de otra manera esta vez ¿Porqué desecharla y volver a cometer los mismos errores de las encarnaciones pasadas?
Las opciones, ahora podemos elegir y esto trae aparejado consecuencias, la ley de causa y efecto o karma.
La mayoría hemos elegido estar aquí, y elegimos las circunstancias que fortalecerían el carácter de nuestra alma y contribuirían a sostener la Visión Global.
El objetivo último para la humanidad es fusionar las dimensiones material y espiritual dónde prevalezca la NO dualidad y se imponga la fuente, Dios, el Amor.
Es natural resistirse al cambio.Muchos nos preguntamos:
"Sé que tengo un destino espiritual, pero...
- Al elegir la vida en vez del miedo, cumplimos con uno de los aspectos más importantes del propósito de nuestra vida.
Conocer nuestra misión personal acrecienta el flujo de coincidencias mientras somos guiados hacia nuestros destinos.
¿Qué pasa si se corta ese flujo de coincidencias?
Primero tenemos una pregunta, luego sueños e intuiciones que nos llevan hacia las respuestas que nos son dadas de manera sincrónica por la sabiduría de otro ser humano.

¿Cómo puedo usar estos conceptos para favorecer el bienestar del planeta?"
Usted ya forma parte de la masa crítica de individuos que están sintonizados con las posibilidades de salvar al planeta. Imprima una intención apasionada a su tiempo en la Tierra y el compromiso de saber quién es verdaderamente y usar sus dones. Cuando se sienta fuera del flujo, ríndase al orden superior de la inteligencia universal. De usted depende ver dónde ha estado hasta el momento y actuar donde sea necesario.

Disperse un poco de confusión. Mire su casa y su medio de trabajo. ¿De qué puede prescindir? ¿Qué cosas le quedaron chicas? Despeje de cosas viejas sus campos de energía física, emocional y financiera.Tire lo que no necesita o lo que para usted ya no significa nada.
Cree en su casa un rinconcito sagrado para recordar su deseo de evolucionar y colaborar. Ponga fotos de modelos ejemplares o maestros, junto con algo de la tierra: flores, piedras, conchillas, frutas.Cientos de estudios y anécdotas personales demuestran que la oración funciona más allá del tiempo o la distancia. Sin embargo, a veces no siempre sabemos por qué debemos rezar. Por ejemplo, cuando alguien a quien queremos está enfermo, deseamos que se recupere. Según los estudios mencionados por el doctor Larry Dossey, rezar por el desenlace más positivo para una persona es muy eficaz. Enviar energía afectiva para contribuir al desenlace perfecto es útil para todos los afectos. De esta forma, rogamos para que una sabiduríaespiritual superior aporte el mayor bien.En Healing Words, un libro sobre la práctica de la intención piadosa, el doctor Larry Dossey escribe: "Cuanto más tratamos de impeler y controlar estos hechos, más parecen eludirnos. El secreto consiste, al parecer, en no tratar y no hacer, permitiendo que el mundo manifieste telesomáticamente su sabiduría, no la nuestra... Si bien la oración es eficaz a distancia, no siempre podemos `hacer que las cosas sucedan' mediante el deseo voluntario de desenlaces específicos o rogando por ellos... También podemos ver la oración como una invitación, una petición respetuosa para que el mundo se manifieste de maneras benévolas".`

"Pongo mi esperanza en los que están despiertos y tienen el valor y la convicción de ver cómo pueden despertar a muchos otros. Si esto ocurre, entonces tendremos un Renacimiento. Escuchen a los líderes que nos alientan a ser mejores, no a los que juegan con nuestros miedos. Para mí, o tendremos una decadencia muy rápida hacia una situación peor, o el sueño de un nuevo Renacimiento se hará realidad. La decisión es nuestra.
Doctor Larry Dossey, en
“Towards a New Wordd View”

"Sé que tengo una misión, pero ¿cómo puedo ser más consciente de ella?"

Como alma en crecimiento, nuestra misión es perfeccionar nuestra capacidad para amar, aunque tratemos de hacerlo más complicado. Tendemos a tener cuatro ideas comunes sobre una "misión en la vida". La primera es que esta misión o propósito de vida existe en algún lugar "fuera de nosotros" y espera ser descubierta.
Segundo, que nuestro propósito en la vida es una ocupación o una actividad específica y definible. Tercero,que una vez que la descubrimos empieza nuestra verdadera vida. Y cuarto, que quizá tengamos que hacer algo que nos cambie para poder encontrarla y merecerla. Sin la certeza de esta ocupación definible, tendemos a decir: "Estoy confudido. No sé cuál es mi misión. No sé para qué sirvo".Esta búsqueda es nuestro deseo de recordar nuestra intención original o Visión del Nacimiento.

EN EL UMBRAL
Piense por un instante que, antes de bajar a su cuerpo -su nacimiento- recibe "instrucciones" de mentores afectuosos y guías sabios. Podemos imaginar que la conversación sería algo así: "Bueno, si ya estás listo paravolver a un cuerpo, ¿ves allá abajo algunos padres capaces de exponerte a la lección sobre la que quieres trabajar?"Una vez que usted estés en tu cuerpo, no olvides prestar atención a los carteles señalizadores. No recibirás más de lo que puedas manejar, y si deseas algo de trabajo extra, ¡dilo ahora! Recuerda que deberás aprender a generar toda la energía afectiva posible y mantenerte conectado a la fuente espiritual. Habrá momentos en que te sentirás perdido y dolorido, pero acuérdate de pedir ayuda y escucha atentamente a tu sabiduría interior.Tendrás todo lo que necesites para estar atento a tu naturaleza espiritual, para que puedas imprimir tu espíritu todo lo que hagas. Recuerda que conocerás a muchas otras personas que están en el camino y, sólo por diversión, serán muy distintas de lo que tú esperas, pero te darán la oportunidad de mostrar todo el amor que puedes aportar. De vez en cuando, las cosas se pondrán difíciles, pero no estarás solo. Mantente en contacto.Escribe, cuando puedas. Si necesitas algo, pídelo. Hasta la vista, por ahora. Ah, y no lo olvides: Serás responsable de cada acto, por pequeño que sea. Cuando regreses aquí, comprenderás mejor."
La naturaleza dual
En la dimensión espiritual no hay dualidad. Hay una fuente -Dios- y esa fuente es toda bondad. No hay una segunda fuente igual del Mal. No obstante, en el plano terrenal, somos cautivos de la dualidad, pares de opuestos como el bien y el mal, la luz y la oscuridad, lo masculino y lo femenino, lo nuevo y lo viejo. Al venir al plano terrenal, nos separamos de la fuente única. Nuestra meta es recordar esa fuente y volver a conectarnos con ella.La filosofía perenne nos recuerda que en nuestra naturaleza dual somos individuos pero que no obstante formamos parte de una sola humanidad. Nuestros cuerpos viven y mueren en su momento, pero nuestra conciencia vive eternamente. Estar vivos en la Tierra implica enfrentar los opuestos y elegir. La vida nos obliga a elegir, a expresar y a avanzar a través de la dudalidad. El mal surge en proporción con el grado en que las elecciones individuales se oponen al amor, la compasión y el servicio.
1. La masa crítica
En la cultura humana está produciéndose un nuevo despertar espiritual, un despertar provocado por una masa crítica de individuos que experimentan sus vidas como una evolución espiritual, una travesía en la que somos conducidos por misteriosas coincidencias.
2. Un ahora más permanente
Este despertar representa la creación de una visión del mundo nueva y más completa, que reemplaza una preocupación de quinientos años por la supervivencia y el confort secular. Si bien esta preocupación tecnológica constituyó un paso importante, nuestro despertar a las coincidencias de la vida nos abre al verdadero propósito de la vida humana en este planeta y a la verdadera naturaleza de nuestro universo.
3. Una cuestión de energía
Nos damos cuenta de que no vivimos en un universo material, sino en universo de energía dinámica. Todo constituye un campo de energía sagrada que podemos sentir e intuir. Además, los seres humanos podemos proyectar nuestra energía concentrando nuestra atención en la dirección deseada ("la energía fluye hacia donde va la atención"), influyendo sobre otro sistema de energía y aumentando el ritmo de coincidencias en nuestras vidas.
4. La lucha por el poder
Con frecuencia, los seres humanos nos apartamos de la fuente mayor de esta energía y nos sentimos entonces débiles e inseguros. Para conseguir energía tendemos a manipular o forzar a los demás a prestarnos atención y, por ende, a darnos energía. Cuando logramos dominar a otros de esta forma, nos sentimos más poderosos, pero los demás quedan debilitados y a menudo se vengan. La competencia por la escasa energía humana es causa de todos los conflictos entre las personas.
5. El mensaje de los místicos
La inseguridad y la violencia terminan cuando experimentamos una conexión interior con la energía divina interior, una conexión descrita por los místicos de todas las tradiciones. Indicadores de esta conexión son una sensación de levedad júbilo- y la sensación constante del amor. Si aparecen estos indicadores, la conexión es real. Si no, es sólo fingida.
6. Poner en claro el pasado
Cuanto más conectados nos mantenemos, más conscientes somos de los momentos en que perdemos la conexión, en general bajo una fuerte presión. En esas oportunidades, vemos nuestra forma particular de robar energía a los demás. Una vez que nuestras manipulaciones son reconocidas por la conciencia personal,nuestra conexión se vuelve más constante y entonces podemos descubrir nuestro camino de crecimiento en la vida y nuestra misión espiritual, la forma personal en que podemos colaborar con el mundo.
7. Fluir
Conocer nuestra misión personal acrecienta el flujo de coincidencias misteriosas mientras somos guiados hacia nuestros destinos. Primero tenemos una pregunta, luego sueños, ensueños e intuiciones que nos llevan hacia las respuestas, que, en general, nos son dadas de manera sincrónica por la sabiduría de otro ser humano.

8. La ética interpersonal
Podemos aumentar la frecuencia de las coincidencias orientadoras elevando a cada persona que llega a nuestras vidas. Es fundamental no perder la conexión interior en relaciones románticas. Elevar a otroses específicamente eficaz en grupos donde cada integrante puede sentir la energía de todos los demás. Con los niños, es de suma importancia para su seguridad y su crecimiento tempranos. Viendo la belleza en cada cara, elevamos a los demás a su yo más sabio y aumentamos las posibilidades de oír un mensaje sincrónico.
9. La cultura emergente
En la medida en que todos evolucionemos hacia la mejor cristalización de nuestras misiones espirituales, los medios tecnológicos de supervivencia serán totalmente automatizados, en tanto que los seres humanos se concentrarán, en cambio, en los estados de energía sincrónicos que en definitiva transformarán nuestros cuerpos en forma espiritual y unirán esta dimensión de la existencia con la dimensión de la vida después de lavida, completando el ciclo de nacimiento y muerte.

De EN BUSCA DE LA LUZ INTERIOR (James Redfield)

miércoles, 23 de noviembre de 2011

jueves, 10 de noviembre de 2011

Listo para recibir la Verdad?


La Verdad os hará libres.
La Verdad os hará libres. Preguntas dónde puedes encontrar esa Verdad. Yo te digo,en lo profundo de ti. ¿Dónde puedes encontrar sabiduría y comprensión? Otra vez te digo: en lo interior. Cuando estás listo para recibir la Verdad, está allí, esperándote. Expande tu conciencia y acéptala.No tienes que pagar por estas cualidades. Son todas tuyas, siempre lo han sido ysiempre lo serán, pero yacen dormidas hasta que las reclames como propias. Cuando las reclamas, una Luz resplandece desde ti hacia este mundo oscurecido.Una luz que ha estado ardiendo suavemente y ahora se vuelve más brillante para que todos la vean hasta que seas un faro de Luz, atrayendo estas luces a ti, formando una banda de Luz siempre creciente donde quiera que vayas. La Luz atrae a la Luz y, donde hay Luz, la oscuridad desaparece en la nada. Refleja Mi Luz, Mi Amor y Mi Comprensión y sé una ayuda verdadera para tus semejantes que andan a tientas buscando su camino en la oscuridad. Cuando se arroja la Luz de la Verdad sobre una situación, todos los miedos y todas las frustraciones desaparecen.Tú estás en este mundo para ayudar, no para obstaculizar a tus semejantes. Cesa toda crítica, todo juicio, toda intolerancia y ve solamente lo perfecto en cada uno. Vela chispa Divina dentro de cada uno y avívala para que crezca hasta convertirse en una llama. Se debe tener cuidado al llevar la Luz, mientras que el Amor puede ir a cualquier lado y hacia todas partes. El Amor puede andar donde los ángeles temen hacerlo. Las almas responden al Amor, aun cuando puedan tratar de esconder el hecho tras una fachada. El Amor y la Luz deben trabajar en íntima cooperación, porque uno necesita del otro. El equilibrio es esencial para obtener resultados. Observa desenvolverse Mi plan perfecto. Yo no rehúso nada a aquellos que me aman.(Eileen Caddy. Dios me habló)