viernes, 11 de mayo de 2012

HASID




Bendito tu hasid mio!
Tu Adamá te espera es nuestra recompensa
por ascender por la rama del medio
Ni Caín ni Hebel pudieron con ellos mismos
y la batalla cesó
como agua herviente tocaste la sephirot
Ahora sí llega el tikun!
Quiere la estrella!
yo estoy virgen de ti
tu estás virgen de mi
no hay registros el último libro se cerró
Es texto nuevo el que escribimos
con sangre de amor
sangre que nace nueva
brotada del árbol esenio
metamorfeada por David
Es hora hombre!
la nueva Tierra espera!
no hay nada sellado
libertad es el camino
es la fuerza azul de IHVH
LUZ INFINITA de amor

Publicado por Hephzibah en 15:10
Etiquetas: CABALA HASID 31-12-04 11 IHVH

martes, 8 de mayo de 2012

AL PRINCIPIO...


"En el comienzo..." o "Al principio..." se escribe BeRESHIT (la ALEF en función de "e").
El Creador le dio a Alef (A) el punto en el espacio, el Punto de Luz.
En la palabra Bereshit hay muchas letras que faltan del abecedario hebreo.
Las letras que componen la primera palabra, Bereshit, son: la Bet, valor 2, inicial de bendición (brajah), de Creación (borah), la Resh:200, significa comienzo cósmico, cabeza, la Alef (e) tiene que ver con el primer Punto de Luz y uno de los nombres del Hacedor.Porque Alef es Uno, y uno de los Nombres de Shem. Además Alef está formada por tres letras que suman26: una Vav inclinada(6) y dos Iud (10 cada una). La suma de Alef da las cuatro letras del Nombre IHaVeH/IHVH : Iud, Hei, Vav, Hei, es el Tetragrámaton, cuyo valor es 10, 5, 6 y 5 = 26
La Shin(300) simboliza el fuego, la zarza ardiente, la inteligencia, la cabeza.
La Iud, (10) es la Simiente Divina.
Y finalizando está la Tav, última letra del alfabeto(400), que pertenece a la palabra EMeT (VERDAD). EMET es muy importante porque un mundo no se puede crear sin VERDAD. La palabra "VERDAD" encierra la palabra "muerte". Si a EMeT se le saca la Alef, queda MeT, muerte.

BeRESHIT suma 2 + 200 + 1 + 300 + 10 + 400 = 913 (9 + 1 + 3 = 13 ) lugar que ocupa la Mem (M agua y tierra para la Creación), y 13 = 1 + 3 = 4 Dalet (D) inicial de la palabra delet, puerta, un comienzo para otra historia.
B. Borovich KABALAH Edit.Lumen

domingo, 6 de mayo de 2012

VISIONES


Existe gente que ve la vida como un negocio donde conseguir más premios, más participación esquivando la legislación terrena.
La humanidad se enfrentó a una lección con el diluvió. De la masa corrupta Dios vio a Noe "honrado entre los de su generación"Génesis 6:9 y 7:1
En principio ante una situación de decisión como actuar conservar el equilibrio.
A propósito de la dificultad para decidir que algo es correcto o erróneo, Platón recupera el mito del anillo de Gigues anticipándose a La República. Glauco le relata el cuento a Sócrates:
Un pastor encuentra un anillo mágico, famoso por hacer invisible a su dueño cada vez que se lo pida. Al pastor le lleva unas horas descubrir todo lo que este poder le permite hacer (escuchar a escondidas, robar, entrar en sitios sin derecho) y al cabo de nada ya ha amasado una fortuna, seducido a la reina y asesinado al rey, con lo que se ha convertido en el nuevo soberano.
Como pasa desapercibido a su gusto, sale impune de todo y goza de la impunidad que le da ser rey.
¿Se trata de un caso en el que el crimen es provechoso?
No, ya que en cuestiones morales quién mal anda, mal acaba. Si los budistas tienen razón, el rey pastor debería guardarse de dar la espalda a la puerta. Puede que haya trepado a lo más alto, pero lo único que puede pasarle es que caiga.
Platón sabe que deberíamos esforzarnos en hacernos mejores personas en lugar de consagrar tanta energía a inventar formas de salirnos con la nuestra en la más absoluta impunidad.
Platón tenía una visión política muy detallada de su utopía, aunque los actos individuales y la responsabilidad personal son las primeras tablas de la plataforma.
Las leyes de Dios se cumplen.
Kirieleison Señor, ten piedad!


jueves, 3 de mayo de 2012

PRINCIPIOS


Si fantaseas sobre probar los frutos en lugar de hacer bien tu trabajo no madurarán nunca. Deja la competición. Necesitas dedicación, mantener en estado puro tu parte divina como si debieras devolverla de inmediato, esperando nada más que la satisfacción de la vida en la verdad así no podrás dejar de sumergirte en la felicidad teniendo principios.
Que no sea el fruto de tu acción el motivo;
ni te apegues a la inacción.
Bhagavad Gita

domingo, 29 de abril de 2012

ACCIÓN


La civilización razona
La religión salva
El orden es acción, la acción puede modificar la realidad.

Hatikvá

Hatikvá se denomina el himno nacional judío. La palabra significa “esperanza”. Esperanza es propiamente el leit motiv de la historia judía.

La esperanza tiene que ver con el devenir temporal estrictamente
esperado es lo que se llama historia. El hombre es en la esperanza, en la historia. El presente es lo que se da. La esperanza es lo aún no dado pero que puede darse.

Es la alternativa continua y conjunta del ser en el mundo. El ser judío cultivó la pequeña esperanza, la de todos los días, y también la gran esperanza, la del final de los tiempos, la de la culminación de la historia universal, no ya subjetiva, ni siquiera nacional, sino absolutamente universal, ni siquiera exclusivamente humana sino universal cósmica, esperanza de paz, armonía, amor; Mesías.

Pero esperanza no significa pasividad. La esperanza auténtica nace de la acción y refluye en la acción. No es un simple dejar pasar y aguardar. Es arrojarse en la corriente del tiempo y sacarla de su cauce anticipando el futuro en pleno presente.



Hatikvá es el himno del pueblo hebreo. Porque así se llama, porque así es.
En él se resumen las esperanzas de largas generaciones, para poder elegir lo único elegible: la vida. Así enseñó Moisés:
“Y elegirás la vida.”
El autor de la letra del himno fue Naftalí Herz Imber (1856?1909)
Soñaba con algo pequeño, sencillo:
“Ser un pueblo libre en nuestra fierra. . .”
¿Para qué? Para poder elegir la vida.

El sueño se cumplió. Pero sólo parcialmente.
La vida aún no es elegible en forma rotunda.
Cabe entonces seguir esperando y diciendo hatikvá.
El judaísmo aún no se ha realizado. Es un proyecto de lo humano.
Es un programa de historia que tiene como meta la paz universal, la armonía de todas las criaturas, un mundo uno frente a D´s Uno.
De www.amia.org

viernes, 27 de abril de 2012

HONESTIDAD


"La única ley de la amistad consiste en la petición a los demás de cosas honestas, y hacer por los demás cosas honestas."
Marco Tulio Cicerón